درس مدرسة الأحد (22 أغسطس 2021)

CLICK HERE TO WIN A BRAND NEW IPHONE 12

CLICK HERE TO WIN A BRAND NEW IPHONE 12

CLICK HERE TO WIN A BRAND NEW IPHONE 12


(عبرانيين ٧: ١١- ١٥)

إذا كان الكمال نتيجة لذلك كان من قبل الكهنوت الفقهي ، (فبموجبها حصل الناس على القانون ،) فماذا يجب أن يكون هناك رئيس آخر آخر يجب أن يظهر بعد أمر ميلشيديك ، ولا يتم استدعاءه بعد أمر آرون؟ (12) من أجل تغيير الكهنوت ، هناك ضرورة لتغيير القانون أيضًا. (13) لعله الذي قيلت هذه الأشياء إلى قبيلة أخرى لم يحضرها أي إنسان. (14) لأنه من الواضح أن ربنا خرج من جدة. من الذي لا يتحدث موسى القبيلة عن أي شيء يتعلق بالكهنوت (15) وهو أكثر وضوحًا حتى الآن: لأنه بعد تشبيه MELCHISEDEC ، نشأ كاهن آخر ، تم إنشاؤه ، ليس بعد قانون أمر أخير ، ولكن بعد حياة لا نهاية لها.

هناك آية من الكتاب المقدس أود أن أشير إليها هنا:

(1 كورنثوس 2: 7)

ولكننا نتكلم بحكمة الله في السر ، حتى الحكمة الخفية التي عينها الله أمام العالم لمجدنا.

كما نقرأ هذه الآيات في (عبرانيين 7) ؛ لم يجعل الله الآب الأمور بسيطة ليراها العالم. حتى عندما نسعى (كمؤمنين ولدوا من جديد) إلى معرفة الحقيقة ، يجب أن نكون مستعدين للعثور على تلك (الحكمة الخفية) (تلك الألغاز). العبارة ، (قبل العالم إلى مجده) تعني ، أنها أمام العالم مباشرة ، ببساطة لا يمكنهم رؤيتها. إن بساطة إنجيل المسيح موجودة في كل مكان ، ولكن من يستطيع أن يراها؟ يجب أولاً أن يكون هناك استعداد للمعرفة! رغبة في الاستماع من الله الآب! قلب لاستقباله ومعرفة الحقيقة. لقد نظرنا إلى النقطة التي (الكمال) لا يمكن أن تأتي من خلال قانون اللاويين. لا يمكن للإنسان أن يحافظ على هذا القانون تمامًا. في الواقع ، كل سبب منح الله الناموس هو إثبات هذه النقطة للإنسان. (غلاطية 3: 24-25)

عندما كان القانون سيدعونا إلى إحضارنا إلى المسيح ، فقد يتم تبريرنا بالإيمان. (25) لكن بعد أن يأتي الإيمان ، لم نعد تحت إشراف معلم.

نرى في (الآية 25) أنه بعد مجيء الإيمان ، لم نعد تحت إشراف مدير مدرسة. ونرى أيضًا في الآيات التي نقرأها في (العبرانيين) أن (ربنا) انبثق من يهوذا ، ولا علاقة له بالكهنوت. جاء يسوع المسيح ، رئيس كهنتنا بعد (شبه ملكي صادق) وليس بعد أي شيء يتعلق بكهنوت هارون. ليس بعد وصية جسدية بل (قوة الحياة التي لا نهاية لها)!

إذن ، أين هذا المكان لنا أو يتركنا؟ هل يمكنني رسم صورة روحية بالكلمات لتوضيح الفكرة التي يقوم بها؟ دعنا نعود أولاً إلى أبرام أو إبراهيم الذي هو نفس الشخص فقط في أوقات مختلفة من حياته. أذكر أبرام لأنه عندما التقى بملكي صادق ، كان لا يزال يُدعى أبرام. يمكننا أن نرى هنا ، حتى في هذا الوقت أن أبرام كان مؤمنًا ، لقد وثق بالله وسعى لإرضائه.

يقول الكتاب المقدس عن إبراهيم هذا:

(رومية 4: 3)

لانه ماذا يقول الكتاب. فآمن إبراهيم بالله فحسب له برا. (4) أما العامل فلا تحسب له أجر نعمة بل دين. (5) واما من لا يعمل بل يؤمن بمن يبرر الفاجر فان ايمانه يحسب له برا.

بالنظر إلى الحياة الكاملة لهذا الرجل (أبرام أو إبراهيم) لم يكن لديه أي ناموس. ومع ذلك ، كان لديه إيمان بالله الذي خلق كل الأشياء. بسبب هذا الإيمان ، أعطاه الله البر. يمكننا القول أن (إيمانه) جاء بعد أمر ملكي صادق. (شخصيًا) أعتقد أن (ملكي صادق) كان الله في جسد من لحم. ليس عليك أن تصدق ذلك ، لكني أفعل! نحن نعلم هذا:

(يوحنا 1:! 4)

والكلمة كانت طرية ، وحلّت بيننا ، (ونحن نتمسك بمجده ، المجد منذ بداية الأب فقط ،) مليئة بالنعمة والحقيقة.

وبقدر ما نؤمن نحن المولودون من جديد بالإيمان كما آمن إبراهيم بالإيمان ، وقد حُسب له براً كما نحن! الآن ، أريدك أن ترى شيئًا لا نسمع عنه سوى القليل. كما نقرأ هنا في (العبرانيين) يمكننا أن نرى ذلك بوضوح. هناك فرق واضح في (الكاهن) تم إجراؤه على غرار شبه ملكي صادق و (الكاهن) المصنوع بعد شبه هارون. نرى أن هناك كاهنًا مخلوقًا بعد ناموس الجسد ، وكاهن مخلوق بعده (قوة الحياة اللانهائية).

يسوع المسيح هو ذلك الكاهن! لذلك ، لماذا نسعى حتى للحفاظ على قانون لم يصمم لنا أبدًا؟ أريتكم آية في (غلاطية) توضح سبب هذا القانون. لقد أُعطي في الواقع للأطفال العبرانيين ، وليس للأمم.

(رومان 3: 2)

كثير في كل طريق: بشكل رئيسي ، لأنهم كانوا قد أودعوا أقوال الله.

هذه هي الميزة الوحيدة التي يتمتعون بها ، إذا كان بإمكانك اعتبارها ميزة. ومع ذلك ، فإن هذا القانون نفسه يُظهر أيضًا لكل واحد منا أننا خطاة وبحاجة إلى مخلص. هذه ميزة لكل رجل. القدرة على رؤية ماذا ومن نحن. لنفكر في شيء ما هنا. لنفترض أن كل شخص يتحدث إليه الرسول بولس في العبرانيين ، أن يكون يهودًا قد رأوا بالفعل وقابلوا يسوع المسيح في الجسد. هل يمكنك ان ترى ذلك؛ هذه الحقيقة لا تعني أنه حتى واحد منهم ولد من جديد؟ هل يمكنك ان ترى ذلك؛ هل سعوا ، منذ ذلك الحين ، إلى (حفظ القانون) وهم يسعون إلى إرضاء الله من خلال القيام بذلك ، وأن كل ما كانوا يفعلونه كان باطلاً؟

وبهذا المعنى ، فإنهم لا يختلفون عما نحن عليه عندما نسعى للحفاظ على القانون لإرضاء الله. يحاول الرسول بولس حملهم على رؤية هذه النقطة. نحن بحاجة لرؤية نفس الشيء. بينما أدلي بهذا البيان التالي ، ضع في اعتبارك ما أقوله. كثيرًا ما نسعى في كنائسنا إلى تعليم الناس (كيف) أن يعيشوا حياة صالحة (الحياة المسيحية). نعلمهم (لا يفعلوا) في الحياة المسيحية ولكننا نسمع القليل جدًا عن (ما يجب فعله). طريقة أخرى لقول الأمر على هذا النحو. لقد علمنا (خطايا التكليف) ولكن ليس الكثير عن (خطيئة التفويض). غالبًا ما تنشغل كنائسنا في الجانب القانوني من (القانون) ولا تستطيع أن ترى أو لا تكتشف الحقيقة بشأن معرفة يسوع المسيح كمخلص لهم.

عندما ندرك أننا لا نستطيع الحفاظ على القانون الذي يجعلنا خطاة ، ويمكننا إلا المسيح بالإيمان. نحن نقوم بنفس الشيء بالضبط الذي فعله إبراهيم ، حتى قبل الناموس. الآن ، انظر إلى هذه الآيات:.

(يوحنا 15: 10-14)

إذا احتفظت بوصاياي ، فيجب أن تلتزم بحبي ؛ حتى أنني أبقيت أوامر والدي ، وأبقى في حبه. (11) لقد تحدثت إليك هذه الأشياء ، وقد تبقى فرحتي في داخلك ، وقد تكون فرحتك ممتلئة. (13) الحب الأكبر ليس له أي رجل من هذا ، أن الرجل يودع حياته لأصدقائه. (14) أنتم أصدقائي ، إذا كنتم تفعلون كل ما أوصيتكم به.

في تلك الآيات ؛ من قال يسوع المسيح (حفظ وصايا الآب)؟ كيف ثبت يسوع المسيح في محبة أبيه؟ حفظ وصاياه. كيف نثبت في محبة المسيح؟ بالثبات في حبه. وحفظ وصاياه. لم نحفظ (الوصايا العشر) فعلها يسوع المسيح! لا نستطيع. هناك الكثير من النقاط الروحية التي يجب توضيحها هنا. هذا ما أود أن أشير إليه أولاً.

(رومية 5: 5)

والرجاء لا يخجل. لأن حب الله ألقى في قلوبنا من قبل الشبح المقدس الذي أُعطي لنا.

أبذل قصارى جهدي لمساعدة الناس على رؤية الفرق الشاسع في (تسمية نفسك بالمسيحي) وفي الواقع (ولدت من جديد). عندما يولد أي شخص من جديد ، في تلك اللحظة بالذات ، توضع محبة الله ذاتها في قلوبهم. نفس الحب الذي فهمه المسيح. الآن ، فقط لأن هذا الحب بداخلي ، هل يجب أن أسمح برؤية هذا الحب؟ انظر إلى ما قاله. (ليس للحب الأعظم أن يضحي بحياته لصديقه). أن صديقي هو اختيار. لقد اتخذ يسوع المسيح هذا الاختيار! نحن لا نتحدث عن الموت على صليب الجلجثة ، بل نتحدث عن القدرة على تسليم نفسك للحب الموجود في داخلك الآن ، حتى الموت إذا لزم الأمر.

(في رأيي الشخصي) على الرغم من أن الموت على الصليب كان من الصعب جدًا مواجهته ليسوع المسيح ، إلا أنه يمكن اعتباره (قطعة من الكعكة) بقدر ما هو قادر على إظهار (حب الله) في كل محيط واجهه عندما كان يعيش بين الرجال.

لنأخذ هذه خطوة أبعد. عندما نتحدث عن (محبة الله) ؛ ما علاقة ذلك بالقانون؟ يقول الكتاب المقدس:

(1 يوحنا 4: 8)

الذي لا يحب لا يعرف الله. الله محبة.

هل يمكننا أن نقول أيضًا (منذ ذلك الحين) (الله محبة) إذن (الحب بار)؟ لذلك إن كنت أحبك بمحبة إلهية ؛ فكيف اسرق منك. كيف اكذب عليك كيف أزني عليك فأخذ زوجتك أو زوجك؟ كيف يمكنني قتلك؟ واحدة من أعظم المعارك التي نقاتلها ، كمؤمنين ولدوا من جديد ، هي السماح برؤية محبة الله في كل ما نقوم به.

صدق إبراهيم الله! هل يعني ذلك أن إبراهيم كان كاملاً في جسده من حيث علاقته بالناموس ، كما في الناموس الذي أعطي لموسى؟ لا ، لا! لا علاقة له بالحفاظ على القانون بل بالنمو الروحي بينما تتكشف حياتنا. إذا سرت مع إبراهيم طوال حياته ، فسترى هذا وهو يتطور. نحن جميعا بنفس الطريقة. في اليوم الذي نولد فيه مرة أخرى ، نبدأ ببساطة رحلتنا الروحية. بينما ننمو في النعمة ، نتخلص ببطء من نقاط ضعفنا الجسدية ونسمح أيضًا لمحبة الله بالتدفق من كياننا.

على سبيل المثال ، يحب الله ، حتى أولئك الذين يكرهونه ، وهو على استعداد تام لمنحهم الخلاص لمجرد الطلب. هذا شيء علينا ، كمؤمنين ، أن ننمو لكي نتطور. عندما يتم خلاصنا لأول مرة ، لا نمتلك هذه القدرة ، وقد نقاتل دائمًا مع هذا المفهوم ، ولكن ، بالحديث عن نفسي ، ليس لدي أي كره الآن للأشخاص الذين يهاجمونني ، فأنا أحبهم وما زلت أسعى لمشاركة الحقيقة معهم.

في كل ما أقول ، أنا ببساطة أشير إلى الاختلاف في (شريعة المسيح) و (شريعة موسى). الناموس يدين ولكن يسوع يحيي!

(يوحنا 1:17)

لأن القانون أعطاه موسى ، ولكن النعمة والحقيقة جاءا على يد يسوع المسيح.

منذ الأحداث التي وقعت في جنة عدن ، استحقت البشرية (الجحيم). كل ما فعله الله قد دل على هذه الحقيقة وأثبتها. في الوقت نفسه ، كانت نعمة الله متاحة دائمًا للإنسان ببساطة عن طريق (الإيمان). أود أن أوضح نقطة أخرى أعتقد أنه من المهم فهمها ، وسأستخدم هذه الآية لأفعل ذلك:

(1 كورنثوس 10:23)

كل الأشياء مشروعة بالنسبة لي ، لكن كل الأشياء ليست سريعة: كل الأشياء مشروعة بالنسبة لي ، لكن كل الأشياء ليست كذلك.

في هذه الآية يتحدث الرسول بولس (على ما يُفترض) عن مؤمنين وُلِدوا ثانيةً. إذا كنت ستدرس هذا الكتاب ، فسترى أنهم كانوا يعيشون حياة جسدية للغاية مما يعني أنهم عاشوا أساسًا كأشخاص لم يتم إنقاذهم. عندما نفكر في الخلاص ، وحقيقة أنه لا يقوم على حفظ الناموس ، فإن الحياة التي عاشوها لا علاقة لها بخلاصهم؟ ومع ذلك ، لأي غرض كانوا يعيشون (بعد أن نالوا الخلاص)؟ هل يمكنك أن ترى كيف ، إذا عشنا كما يحلو لنا ، لا يُنظر إلينا على أننا لا نختلف عن الأشخاص الذين نقول إننا نرغب في المساعدة؟ إذا كنت أرغب في أن تبني حياتي يسوع المسيح ، فيجب أن أسمح (للحب الذي يذرف في قلبي) أن يُرى من خلال جسدي. إذا كنت أرغب في التعجيل بحبه للآخرين ، على الرغم من أنني قد أكون قادرًا على فعل ما يحلو لي وما زلت أخلص ، لا يمكنني أن أعيش كما يرغب جسدي وأن أكون شخصًا يوجه الناس إلى المسيح.

إذا كنت تكرهني ، وأنا أكرهك مرة أخرى ، فما هو الفرق فينا؟ إذا شتمتني ولعنتك ، فما الفرق بيننا؟

في الختام ، سأشارك هذه القصة عني. كنت أعظ برسالة مرة واحدة في كنيسة ريفية صغيرة ، أسعى لتوضيح هذه النقطة بالذات. بينما كنت أعظ ، خرجت إلى المصلين ، أسفل جزيرة ، أمام سيدتين. أخبرتهم أنه قبل ولادتي مرة أخرى ، يمكنني أن ألعن مع أفضل الرجال. شاركت أن كل واحدة من هذه الكلمات لا تزال بداخلي ، وأنا أعرفها جميعًا ولا يزال بإمكاني قولها إذا اخترت ذلك! سألت ، هل ترغب في سماعهم؟ هزوا رؤوسهم (لا). الكنيسة خرجت من ذلك!

ومع ذلك ، هذه حقيقة! النقطة المهمة هي أنني ، كوني مؤمنًا مولودًا من جديد ، من المناسب أن أحافظ على نفسي (مثل المسيح) قدر الإمكان. لماذا ا؟ قد أكون إناءً لاستخدامه وليس لهذا العالم!

مارشال كلايتون

2 تيموثاوس 1: 7

CLICK HERE TO WIN A BRAND NEW IPHONE 12

CLICK HERE TO WIN A BRAND NEW IPHONE 12

CLICK HERE TO WIN A BRAND NEW IPHONE 12



Source link